عمليات‌رواني چیست ؟

 

 

عمليات‌رواني عبارت است از استفاده دقيق و طراحي شده از تبليغات و ساير امكانات به منظور تأثيرگذاري بر افكار، احساسات، تمايلات و رفتار گروههاي دوست، دشمن و بيطرف، براي دستيابي به اهداف ملي.

عمليات‌رواني داراي دوبعد است:
1- ماهيت و منطق دروني كه عبارت است از تلاش براي تأثيرگذاري بر افكار، احساسات، تمايلات و نهايتاً رفتار، با استفاده از ارتباط اقناعي.
2- منظور و كاربرد اين تأثيرگذاري و تغيير رفتار با توجه به هر دسته از مخاطبان(دوست، دشمن و بي‌طرف) است.
اهداف مورد نظر در عمليات‌رواني عبارتند از:
1- اهداف سياسي، نظير تبليغات فارسي راديوهاي غربي با هدف ايجاد تفرقه در جامعه اسلامي ايران
2- اهداف نظامي، نظير تبليغات دستگاه جنگ رواني يك واحد نظامي براس سست كردن انگيزه نبرد در نفرات نيروي مقابل
3- اهداف سياسي- نظامي، كه منظور از آن، اهدافي است كه جنبه‌هاي سياسي و نظامي در هم آميخته و نمي‌توان آن را در يكي از دو نوع جاي داد، نظير تبليغات زمان جنگ يك كشور براي كشور ديگر با هدف اعمال فشار بر تصميمات دفاعي رهبران آن.
تقسيم بندي عمليات‌رواني:

1- عمليات‌رواني استراتژيك 2- عمليات‌رواني تاكتيكي
غير از تقسيم بندي فوق‌الذكر كه بر مبناي نوع هدف عمومي مورد تعقيب صورت گرفت، تقسيم‌بنديهاي ديگري نيز از عمليات‌رواني بعمل آورده‌اند. معمول‌ترين آنها، تقسيم عمليات‌رواني به عمليات‌رواني استراتژيك و عمليات‌رواني تاكتيكي است
الف) عمليات‌رواني استراتژيك
اين عمليات، عموماً براي پيشبرد اهداف گسترده يا درازمدت و در هماهنگي با طرح‌ريزي استراتژيك كلي طراحي شده و معمولاً داراي تأثيراتي درآينده دور است. مخاطبان اين عمليات‌را شهروندان و نظاميان دشمن كه خارج از منطقه جنگي بسر مي‌برند و همچنين كل جمعيت كشورهاي دوست، بي‌طرف، يا دوست دشمن ما (متعهدان دشمن) تشكيل مي‌دهد، نمونه‌اي از اين عمليات، فعاليتهاي تبليغاتي يك كشور براي پايين آوردن توليد صنعتي كشور حريف است.
مقاصد عمليات‌رواني استراتژيك عبارتند از:
1- تشريح خط مشي‌ها، اهداف و مقاصد سياسي كشور خودي براي مخاطبين و ارائه استدلالهاي پشتيباني از آن خط‌مشي‌ها و غيره.
2- ارتباط دادن و پيوند برقرار كردن بين آن سياستها و اهداف از يك طرف، و آرزوها و آرمانهاي مخاطبان هدف از طرف ديگر.
3- برانگيختن افكار عمومي با فشارهاي سياسي به طرفداري يا عليه يك عمليات نظامي.
4- تأثيرگذاري بر روند تعيين تاكتيكها و استراتژيهاي دشمن.
5- پشتيباني از تحريمهاي اقتصادي و ديگر اشكال غيرقهرآميز اعمال فشار عليه دشمن.
6- برانگيختن اختلاف بين مقامات نظامي و سياسي دشمن.
7- تضعيف اعتماد به نفس در رهبران دشمن و ايجاد ترديد آنها نسبت به اهداف جنگي.
8- كاهش روحيه و كارآيي سربازان و غيرنظاميان دشمن از طريق نمايان كردن ضعفهايي كه در روحيه و كارآيي نظاميان وجود دارد.
9- تقويت نارضايتي‌هايي كه ملت دشمن به دليل مسائل مذهبي، قومي، اجتماعي، سياسي، اقتصادي و غيره نسبت به دولت يا ديگران احساس مي‌كنند.
10- مختلل كردن سيستمهاي كنترلي يا ارتباطي كشور.
11- كسب پشتيباني فكري يا عملي كشورهاي بيطرف
12- رهبران خودي را قوي‌تر، و رهبران دشمن را ضعيف‌تر نشان دادن.
13- ايجاد اميد در عناصر مقاومت فعال در سرزمين دشمن و پشتيباني روحي از آنها.
14- كمك به ايجاد نخبگان مخالف حكومت.
15- كسب پشتيباني در ميان مردم مناطق تازه آزاد شده.
16- تقويت يا تكميل عمليات تبليغاتي تاكتيكي.

ب) عمليات‌رواني تاكتيكي
اين عمليات در منطقه جلويي نبرد و در پشتيباني از عمليات نظامي تاكتيكي، طراحي و اجرا مي‌گردد. مقاصد آن عبارتند از:
1- كاهش روحيه و كارآيي رزمي دشمن.
2- افزايش تأثير سلاحهاي سنگين از جمله بمبها.
3- آشفته كردن و سردرگم كردن دشمن.
4- تسهيل اشغال شهرهاي دشمن، با ارسال اولتيماتوم و اعلاميه‌هاي دعوت به تسليم.
5- پشتيباني از عمليات‌رواني استراتژيك، با فراهم كردن شناخت به موقع و تفصيلي در مورد آسيب‌پذيريهاي محلي كه احتمالاً قابليت بكارگيري در الگوي استراتژيك را دارد.
6- دادن اطلاعات و راهنمائيهاي لازم به عناصر دوست كه در منطقه رزمي دشمن عمل مي‌كنند.
7- پشتيباني خاص و مستقيم از فرماندهان تاكتيكي با دادن يادداشتهاي كوتاه.
8- ايجاد تصويري مطلوب از سربازان و فرماندهان خودي در ذهن مخاطبان.
نوع ديگري از تقسيم‌بندي عمليات‌رواني عبارتند از :

 1- عمليات‌رواني پنهان 2- عمليات‌رواني آشكار
الف) عمليات‌رواني آشكار
عمليات‌رواني آشكار معمولاً با استفاه از تبليغات سفيد(تبليغاتي كه هويت منبع آن معلوم است) انجام مي‌شود. اغلب موارد عمليات‌رواني كه با عناوين رسمي(مانند راديو آمريكا) به اجرا در مي‌آيند، از مصاديق اين نوع عمليات‌ هستند.
ب) عمليات‌رواني پنهان
عمليات رواني پنهان عملياتي است كه منبع انتشار آن فاش نمي‌شود. اين عمليات به گونه‌اي طراحي و اجرا مي‌شود كه دولت مسئول آن معلوم نباشد و يا اگر هم كشف شد، آن دولت بتواند هرگونه دخالتي را انكار كند. عمليات‌رواني پنهان، معمولاً به وسيله تبليغات سياه و خاكستري به اجرا درمي‌آيد.
تبليغات سياه: تبليغاتي است كه به منبع غيرواقعي نسبت داده مي‌شود. اين تبليغات وانمود مي‌كند كه از داخل سرزمين دشمن( يا سرزمين تحت اشغال دشمن) و يا نزديكيهاي آن پخش مي‌شود و البته گاهي نيز واقعاً همنيطور است. هنگامي كه به ظاهر از سرزمين دشمن پخش مي‌شود، هدايت عمليات‌هاي زيرزميني( كه توسط عناصر برانداز موجود در صفوف دشمن انجام مي‌شود) را امكان پذير مي‌سازد. از نظر دشمن، اين تبليغات، اقداماتي غيرقانوني و مستوجب عقوبت است. اين نوع عمليات، مستلزم مهارت بسار، مخزني بزرگ از اطلاعات، و توانايي كاركردن با اسم جعلي است. تبليغات سياه، به شدت بر اطلاعات متكي است. از اين تبليغات به بهترين وجهي مي‌توان در عمليات استراتژيك استفاده كرد. معذالك، هر چند مقاصد مورد پيگيري در اين نوع تبليغات معمولاً فراتر از سطوح وضعيتهاي تاكتيكي است، با اين حال، در عمليات‌رواني تاكتيكي نيز استفاده مي‌شود چون فرض بر اين است كه تبليغات سياه، در اين گونه عمليات، آنقدر ارزش حياتي دارد كه به كارگيري آن به ريسك نهفته در آن مي‌ارزد. به منظور دستيابي به حداكثر تأثير و اجتناب از خطر از بين رفتن انسجام در تلاشهاي آشكار، بايد عمليات رواني پنهان را از عمليات‌رواني آشكار جدا نگهداشت و پرسنل درگير در يك نوع عمليات را در عمليات نوع ديگر وارد نكرد.
مزايا و قابليتهاي تبليغات سياه عبارتند از:
1- تبليغات سياه، با عمل كردن تحت پوشش، مي‌توان از داخل سرزمين دشمن منتشر شده و پيامهاي تبليغاتي خودي را كه براي مخاطبان خاص به دقت تنظيم شده است، ارسال نمايد.
2- از آنجا كه اين تبليغات، از منبع ناشناس منتشر مي‌شود، مي‌توان با القاي اين نكته به دشمن كه عناصر مخالف و غير وفادار در ميان صفوفش وجود دارد، روحيه را تضعيف كند.
3- با بكارگيري ماهرانه اصطلاحات، عبارات و تمهاي رسانه‌اي مناسب، اين تبليغات مي‌تواند وانمود كند كه جزئي از تبليغات خود دشمن است و بدين ترتيب مي‌تواند در تبليغات دشمن، تناقض ايجاد كند، نتيجه اين خواهد شد كه تبليغات سفيد دشمن، تا اندازه زيادي تأثير خود را از دست مي‌دهد.
4- از آنجا كه اين تبليغات، ماهيتي پنهان دارد و تشخيص آن مشكل است، ضد تبليغ دشمن نمي‌تواند اقدام مؤثري عليه آن انجام دهد.
محدوديتها و معايب تبليغات سياه عبارتند از:
1- تبليغات سياه براي اجتناب از افشا شدن ماهيت واقعي و از دست دادن اعتبار، نيازمند مراقبت و حفاظت فوق العاده است.
2- هماهنگ كردن آن با فعاليتهاي آشكار، امري دشوار است.
3- تبليغات سياه، بندرت مي‌تواند از كانالهاي عادي ارتباطي استفاده كند.
4- كنترل آن كاري مشكل است چون عوامل عمل كننده آن غيرمتمركز هستند.
5- الزامات امنيتي سخت آن، انعطاف‌پذيري تبليغات سياه را محدود مي‌كند.
6- تبليغات سياه، زماني كه از داخل سرزمين دشمن عمل مي‌كند، بيشتر در معرض كشف و انهدام قرار دارد.
نمونه‌هاي تبليغات سياه عبارتند از:
1- ايجاد شايعه
2- پخش تصاوير مستهجن
3- ايجاد فرهنگي بزله‌گويي، تمسخر و جوك
4- شعار
5- جعل اسناد و اوراق بهادار
6- جوسازي از طريق نامه، شب‌نامه
7- بلندگوي دشمن شدن

تبليغات خاكستري: تبليغاتي است كه از منبعي بي‌هويتي منتشر مي‌شود(منبع انتشار، هيچ هويتي براي خود مشخص نمي‌كند). قابليتهاي آن عبارت است از:
1- اگر تبليغات خاكستري، ماهرانه بكار گرفته شود مي‌تواند با پرهيز از برچسب?تبليغات دشمن? خوردن، مقبوليت كسب كند.
2- مي‌تواند بدون تأثير مخرب بر حيثيت منتشر كننده، از تمهاي احساسي استفاده كند.
3- تبليغات خاكستري مي‌تواند بدون شناخته شدن منبع، از تمهاي جديدي كه بر آسيب‌پذيريهاي مشخص دشمن مبتني هستند نقش بالون اختيار(Ttial balloon) را بازي كند.
محدوديتهي تبليغات خاكستري عبارت است از:
1- اين تبليغات به دليل آنكه مجبور است هم سرچشمه خود را اسرارآميز نگهدارد و هم اعتبار خود را حفظ كند، دچار محدوديت است.
2- تبليغات خاكستري در برابر تحليلهاي درازمدتي كه دشمن از محتواي نيت آن بعمل مي‌آورد آسيب‌پذير بوده و بدين طريق، تأثير خود را از دست مي‌دهد. بنابراين، در مقايسه با ديگر انواع تبليغات، در مقابل يك ضد تبليغ مؤثر، آسيب پذيرتر است.
تقسيم بندي نوع سوم عبارتست از: 1- جنگ رواني 2- اقدامات رواني
1- جنگ رواني: جنگ رواني (psychological Warfare/Psywar) عبارت است از استفاده طراحي شده از تبليغات و ساير اقدامات در زمان جنگ يا وضعيت فوق العاده، به منظور اصلي تأثيرگذاري بر افكار، هيجانات، نگرشها و رفتار گروههاي دوست، دشمن و بي‌طرف به گونه‌اي كه از تحقق اهداف و مقاصد ملي پشتيباني شود.
2- اقدامات رواني: اقدامات رواني(psychological actions /psyop) عبارت است از آن دسته از اقداماتي كه در زمان صلح يا در مناطق خارج از صحنه نظامي فعال جنگ انجام مي‌شود و به منظور تأثيرگذاري بر هيجانات، نگرشها يا رفتار گروههاي خارجي طراحي و اجرا مي‌گردد، به گونه‌اي كه زمينه ساز تحقق مقاصد و خط‌مشي‌هاي دولت باشد



 

جنگ نرم در بازی کالاف دیوتی


جنگ نرم ینعی این

ببینید چطوری با ناخود آگاه ما بازی میکنند!!!؟

خراب کردن مسجد توسط پرندگان خشمگین

54265730271477999290.jpg

به نام علی در لوگوی این بازی توجه کنید!!!!؟

21114464578156441432.jpg


بازی کالاف دیوتی حدیثی از امام صادق(ع) که در قاب عکس کار شده است


به محل نصب تابلو دقت کنید!!!!!!؟


63733420596539836462.jpg


استفاده از درب کعبه در چند نقطه ی این بازی


03416259299663176796.jpg


استفاده از کلمه الله در کف زمین این بازی

به سم کارکتر ها توجه کنید


12966468997232095148.jpg


نام فاطمه زهرا که با زیرکی در این بازی کار شده


17106006738464056786.jpg


این بار در بازی اویل قرآنی که در اتاق یکی از روسای گروه تروریستس وجود دارد


64081022608989307473.jpg


به کلمه ی الله زیر پای شخصیت ها توجه کنید

شباهت کفپوش با کفپوش مسجدالنبی

شباهت طراحی بنا با مسجدالنبی


56998704574937452514.jpg


موجوداتی که پس از حل معما الله اکبر می گویند


08502478494778775392.jpg


وباز هم کلمه ی الله در این بازی به وفور یافت میشود


10698854896084829663.jpg


استفاده از درب مسجدالنبی در بازی!!!!؟


04212925823427560436.jpg


و در آخر فکر میکنم حرفی برای گفتن نباشه وخودتون قضاوت کنید؟؟؟؟؟

جمله کوتاه از رهبر انقلاب در خصوص جنگ نرم

 

 

1- این جنگ نرم ، شما جوانهای دانشجو ، افسران جوان این جبهه اید…

 

۲-شرط اصلی فعالیت درست شما در این جبهه ی جنگ نرم ، یکی اش نگاه خوشبینانه وامیدوارانه است

 

۳-خط اغفال به خصوص خواص و نخبگان از تاثیر دشمن ، یکی از خطوط القائی و تبلیغاتی دشمن است.

 

۴-در میدان تنظیم شده ی از سوی دشمن بازی نکنید…. چون چه ببرید ، چه ببازید ، به نفع اوست.

 

۵-امروز اولویت اصلی کشور مقابله با جنگ نرم دشمن است

 

۶-در این جنگ نرم وظیفه مجموعه فرهنگی این است که هنر را تمام عیار و با قالبی مناسب به میدان آورد تا اثرگذار شود

۷-جنگ نرم، صحنه رویارویی دروغ های بزرگ باواقعیت های تردیدناپذیراست.

 

۸-دراین جنگ نرم،کافی است هواداران جبهه حق بیدارباشندو بیکار ننشینند چراکه زبان حق همیشه مؤثرتراز زبان باطل است.

 

۹-فرهنگ یک سیستم است و دارای انواع و اجزائی است و مهندسی فرهنگ به عنوان یک مهندسی سیستم باید انجام پذیرد

 

۱۰- فرهنگ یک جامعه، اساس هویت آن جامعه است

 

۱۱-جنگ نرم یعنى ایجاد تردید در دلها و ذهنهاى مردم

 

۱۲-یکى از ابزارها در جنگ نرم این است که مردم را در یک جامعه نسبت به یکدیگر بدبین کنند

 

۱۳-در جنگ روانى و آنچه که امروز به او جنگ نرم گفته میشود در دنیا، دشمن به سراغ سنگرهاى معنوى مى‌‌آید که آنها را منهدم کند؛

 

۱۴-مؤثرترین سلاح بین‌‌المللى علیه دشمنان و مخالفین، سلاح تبلیغات است؛

 

۱۵-من برنامه های استکبار جهانی علیه ملت ایران را در سه جمله خلاصه می کنم اول: جنگ روانی، دوم جنگ اقتصادی و سوم: مقابله با پیشرفت و اقتدار علمی

 

۱۶-کسانی که نسبت به مسائل فرهنگی حساسیت داشته باشند، متوجه مسأله تهاجم فرهنگی خواهند شد

 

۱۷-کار فرهنگی در ایران اسلامی مسأله ای است که نمی توان لحظه ای از آن غفلت کرد.

 

۱۸-مقابله آمریکا با جمهوری اسلامی ایران عملاً در استمرار جنگ روانی با نظام و ملت ایران، معنا پیدا می کند.

 

۱۹-دشمنان جمهوری اسلامی ایران باورهای سیاسی و دینی و نیز عادات حسنه ملت ما را با تکیه بر ابزارهای فرهنگی هدف گیری کرده اند

 

۲۰-اکنون فرهنگ اسلام ناب که انقلاب اسلامی براساس آن بنیان نهاده شده است، دقیقاً هدف تهاجم دشمنان اسلام قراردارد

 

۲۱-برای مقابله اصولی و برنامه ریزی شده با این تهاجم دشمن، لازم است مدیریت متمرکز و هدایت کننده ای در امور فرهنگی به وجود آید

 

۲۲-شیعه باید مدرن ترین شیوه های تبلیغ را برای رساندن پیام حق خود به دیگران مورد استفاده قرار دهد.

 

۲۳-هدف از عملیات روانی دشمن، تضعیف روحیه ملت ایران و نشانه ای از استیصال دولتمردان آمریکایی است،

 

۲۴-شکی نیست که امروز امواج تبلیغاتی پیچیده و درهم تنیده ی عالم، علیه اسلام متمرکز شده است.

 

۲۵-گستره تهاجم فرهنگیِ جبهه استکبار، همه کشورهای دنیا است اما در این تهاجم مهمترین هدف، نظام جمهوری اسلامی است

 

۲۶-در تهاجم فرهنگی، هدف، ریشه کن کردن فرهنگ ملّی و ازبین بردن آن است

 

۲۷-تهاجم فرهنگی انجام می گیرد تا فرهنگ خودی را ریشه کن کند

 

۲۸-فرهنگ مایه اصلی هویت ملت هاست

 

۲۹-فرهنگ یک ملت است که می تواند آن ملت را پیشرفته، عزیز، توانا، عالم، فناور، نوآور و دارای آبروی جهانی کند.

 

۳۰-در تهاجم معنوی ، تهاجم فرهنگی ، تهاجم نرم، شما دشمن را در مقابل چشمتان نمی بینید هوشیاری لازم است.


جنگ نرم چیست ؟

 

 

در ابتدا باید بدانیم مفهوم «قدرت» به چه معناست؟
قدرت توان تحمیل اراده ی خود بر
 1) طبیعت
2) دیگران
3) و خود است. همه ی افراد از قدرت استفاده می‌كنند. در خانواده ، محل كار، اجتماع و ... قدرت به كار گرفته می‌شود. تنها شئون، ابزار، و نوع شكل آن تفاوت دارد.
 قدرت را می‌توان از حیث كاركردی و ابزاری تقسیم بندی كرد. بر اساس تقسیم‌بندی «ژوزف نای»، یكی از نظریه پردازان مطرح دكترین قدرت نرم، قدرت بر دو نوع «قدرت سخت» Hard power‌ و قدرت نرم Soft power تقسیم می‌شود. اما در ایران تقریبا از یك دهه پیش تا به حال، قدرت را بر سه دسته تقسیم بندی می‌كنند. و در حد فاصل بین قدرت سخت و قدرت نرم، از قدرت دیگری به نام «قدرت نیمه سخت» نام می برند. این تقسیم‌بندی سه گانه از قدرت تنها مخصوص ایران است و در هیچ عرف آكادمیكی چنین تقسیم‌بندی وجود ندارد. حال باید ببینیم كه این سه نوع قدرت چه تعریف و چه اجزاء و ابزاری دارند و نیز هر یك از آنها ناظر بر كدام یك از حوزه ها هستند:
1- قدرت سخت:
همان طور كه از اسم آن می توان دریافت، ناظر بر قدرت نظامی و توان نظامی است. بنابراین موضوعی به نام «خشونت» عنصر اساسی آن است. از طریق اعمال قدرت سخت است كه شخص یا كشور خاصی را «مجبور» به انجام دادن كاری می‌كنند. بنابراین قدرت سخت، «قهری» و «اجبار‌آمیز» است. این نوع قدرت معمولا زمانی استفاده می‌شود كه كشوری بخواهد كشور و سرزمینی دیگر را به تصرف خود در آورد.
2- قدرت نیمه سخت:
ساز و كار قدرت نیمه سخت از طریق «تشویق» و «تنبیه» است. حوزه ی كاری این نوع قدرت متنوع است و مشتمل بر حوزه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و .. می شود. از طریق به كارگیری قدرت نیمه سخت می‌توان با استفاده از اعضای یك كشور، «دولت»ی دست نشانده در آن كشور به وجود آورده و از این طریق بر دولت و بازار و اركان مهم آن جامعه تسلط پیدا كرد.
3- قدرت نرم:
كه بیشتر ناظر بر ابعاد فرهنگی، روانی و اطلاعاتی است. تعبیری كه رهبر انقلاب از این نوع قدرت داشته‌اند. اصطلاح «استعمار نو» بوده است. در این نوع قدرت، به جای تصرف و تسلط سرزمین‌ها و یا دولت‌‌ها، تصرف «ذهن» ‌ها و «قلب‌»ها مد نظر قرار می گیرد. و از این طریق، یعنی با تسلط بر ذهن و قلب افراد یك جامعه می‌توان آنان را به «اقناع» رساند. به سادگی روشن است كه ابزارهای رسیدن به چنین هدفی در اولویت اول، رسانه های فرهنگی و اطلاعاتی است.
نكته مهم این است كه در مقابل قدرت سخت و نیمه سخت می‌توان صلابت به خرج داد و مقابله به مثل كرد. اما در فرایند قدرت نرم از آنجا كه فعالیت ها و عملكردهای آن به صورت غیر مستقیم و ناملموس است، انسان بدون آن كه بداند تحت تاثیر قرار گرفته و به اصطلاح دچار «استحاله» شده و به عنصری در اختیار بیگانه تبدیل می‌شود.
مبرهن است كه جامعه آماری برای به كارگیری چنین قدرتی با توجه به ویژگی های خاصی كه اعضای جوان یك كشور دارند، در درجه ی اول معطوف به این قشر می باشد. و به همین علت رهبر انقلاب چندی پیش در دیدار با دانشجویان كشور، جوانان و دانشجویان را «افسران جنگ نرم» نامیدند.


ترانه "تحریم" به خوانندگی "حامد زمانی"

 

منو از آخر بازی نترسون/
نگو که عزم ما تسلیم می‌شه*
 حالا هی دور ما دیوار پر کن/
مگه این عشق هم تحریم می‌شه
 ترانه "تحریم" به خوانندگی "حامد زمانی" و در پاسخ به گزافه‌گویی‌های بیگانگان از سوی دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی منتشر شد.

حامد زمانی در پی انتشار این سرود در یادداشتی نوشته است:
قطعه تحریم واکنشی بود در قالب موسیقی به گزافه‌گویی‌های دشمن و نیز در جهت حمایت از حق ملت ایران و گوشزد کردن این نکته که هدف ملت حزب‌الله جز سیر الی الله نبوده و جز از او مزد نمی‌گیریم و تمام رنگ و لعاب‌های دنیوی را برای نیل به مقصودمان زیر پا خواهیم گذاشت.



تقدیر از ایران برای نجات کشتی آمریکایی

 

انتشار تصویر کمک‌رسانی ناو ارتش ایران به کشتی آمریکایی از چنگ دزدان دریایی، موجی از واکنش‌ها را در شبکه‌های آمریکایی به همراه داشته است.

 به نقل از سایت اوباما، انتشار تصویر کمک‌رسانی ناو ارتش ایران به کشتی آمریکایی از چنگ دزدان دریایی، موجی از واکنش‌ها را در شبکه‌های آمریکایی به همراه داشته است.
در ذیل این تصویر که تاکنون بیش از هزار بار در فیس بوک لایک شده و از سوی بیش از ۱۵۰۰ کاربر بازنشر شده است، کامنت‌های قابل توجهی نیز از سوی کاربران آمریکایی مشاهده می‌شود.

کارول از بدفورد ماساچوست عنوان کرده است: من به عنوان یک آمریکایی از تلاش و حمایت ارتش ایران در نجات کشتی آمریکایی تشکر می‌کنم.

دیان از ایالت آیووا نیز خاطرنشان می‌کند: شیعیان ایرانی هیچگاه به آمریکا حمله نمی‌کنند. تروریست‌های القاعده که ۱۱ سپتامبر را رقم زدند، توسط عربستانی‌های وهابی آموزش دیده و می‌بینند. پس چرا ما به عربستان حمله نمی‌کنیم؟

دال از نیویورک نیز ضمن لایک کردن این خبر، متن کامل آن را به نقل از پرس تی وی در کامنت خود منتشر کرده است.

کویین از نیوجرسی هم در کامنت خود نوشت که ایران کشوری است که تاکنون به هیچ کشوری حمله نکرده اما کشور ما جنگ‌های زیادی را در جهان به راه انداخته است.

مارتی که یک نقاش آمریکایی و صاحب استودیوی هنری کیسر است، یادآور شده با وجود چنین اتفاقاتی هنوز هم دولت ما می‌خواهد تا ما ایران را دشمن خود بدانیم.

رید از میشیگان عنوان کرده "من احمدی نژاد را دوست دارم!" و شهروند آمریکایی دیگری به نام بونی نیز تصریح کرده است: ایران متشکرم.

این گزارش حاکی است که در میان ۲۵۰ کامنتی که تاکنون روی این مطلب ارسال شده، بسیاری از مردم از نقاط دیگر جهان، این اقدام ایران را تحسین کرده‌اند.

قوانین کیفری توهین به مقدسات در کشورهای مختلف دنیا

 

داعیه داران آزادی بیان در دنیا تنها زمانی به هتاکی به مقدسات واکنشی نشان نمی دهند که در مورد ایران باشد در حالی که طبق قوانین حقوقی که در کشورهای مدعی نیز حاکم است این امر مستوجب مجازات و جزء قوانین کیفری است.

متاسفانه در پی توهین به ساحت مقدس امام دهم شیعیان، امام علی النقی علیه السلام که در کشور آلمان نیز اتفاق افتاده است، ما نه تنها شاهد هیچگونه واکنشی در قبال این موضوع نیستیم بلکه حمایت های مکرر دولت آلمان (برخلاف قوانینش) و سایر رسانه های انگلیسی، صهیونیستی و آمریکایی را نظاره گر هستیم.

در اینجا قوانین توهین به مقدسات در کشورهای مختلف را در برابر افکار آگاه و هوشیار به قضاوت می گذاریم.

قوانین توهین به مقدسات به قوانینی گفته می شود که در ارتباط با اهانت به مقدسات یا هتک حرمت نسبت به شخصیت های مقدس هستند.

بنگلادش
اگر چه دین رسمی بنگلادش اسلام است اما حقوق کیفری این کشور از زمان اشغال بنگلادش به وسیله انگلیسی ها تا به امروز غیر اسلامی و لائیک باقی مانده است. بر اساس قوانین بنگلادش، "جریحه دار ساختن احساسات مذهبی ممنوع است." برخی قوانین دیگر به دولت اجازه مصادره و جلوگیری از انتشار مطالب اهانت آمیز را می دهد.

برزیل
بر اساس ماده 208 قانون جزای برزیل، اهانت عمومی به یک عمل یا عبادت دینی جرم بوده و مجازاتی از یک ماه تا یک سال حبس یا جریمه به همراه دارد. 

کانادا
قوانین "گفتار تنفر آمیز" کانادا دربرگیرنده قوانین کیفری کانادا، قانون حقوق بشر و دیگر قوانین فدرال و مواد قانونی در استان ها و نواحی کانادا است. قانون کیفری کانادا "تبلیغات نفرت آور" را ممنوع می کند. قانون حقوق بشر کانادا تبعیض در زمینه های مختلف و ارسال پیام های نفرت آور یا تحقیرآمیز از طریق اینترنت را ممنوع می کند.

از سوی دیگر قانون "نوشتار و گفتار کفرآمیز و اهانت آمیز" نیز در کانادا وجود دارد که در اصل بر مبنای حقوق عرفی انگلستان است. این قانون مواردی همچون انتشار مطالبی که دین مسیحیت را مورد فحاشی، تمسخر و تحقیر قرار می دهد مجرمانه می داند البته مطلب مزبور می بایست باعث برانگیخته شدن خشم و احساسات مسیحیان شود. این قانون در حقیقت شعبه ای از قانون "افترای کیفری" محسوب می شود.

در کانادا و در نیوزلند بیان همراه با حسن نیت و مودبانه یک فرد و یا تلاش او برای ایجاد یک بحث و گفتمان به شیوه پسندیده و با رعایت ادب، گفتار اهانت آمیز محسوب نشده و صرفا بیان دیدگاهی است در حوزه موضوعات دینی.

در کانادا گفتار اهانت آمیز، طبق  ماده 296 بند 1 قانون کیفری یک جرم قابل پیگرد است و مجازات حبس نهایتا تا دو سال برای آن در نظر گرفته شده است.

ماده 296 ناظر به بند 2 منشور حقوق و آزادی های کاناداست. از آنجایی که توهین به مقدسات به نظر جرمی منسوخ شده در کانادا به حساب می آید، به جای آن از قانون "گفتار تنفر آمیز" استفاده می شود. قانون کیفری کانادا گفتار تنفر آمیزی که یک "گروه خاص" را مورد خطاب قرار دهد ممنوع می سازد که در برگیرنده یک گروه دینی نیز می شود. 

دانمارک
در دانمارک، ماده 140 قانون کیفری در رابطه با اهانت به مقدسات است. این ماده از سال 1938 که یک گروه نازی به دلیل تبلیغات ضد یهودی محاکمه شدند مورد استفاده قرار نگرفته است. اما ماده 266 ب مربوط به گفتار اهانت آمیز بیشتر مورد استفاده قرار گرفته است. البته ابطال قانون اهانت به مقدسات در سال 2004 در دانمارک مطرح شد که نتوانست رای اکثریت را به دست آورد.

اقدامات مجامع اروپایی
مجمع پارلمانی شورای اروپا در استراسبورگ در 29 ژؤئن 2007، پیشنهاد 1805 (2007) در رابطه با اهانت به مقدسات، توهین مذهبی و گفتار اهانت‌آمیز بر ضد اشخاص در حوزه مسائل دینی را تصویب کرد. این پیشنهاد راهکارهایی چند برای کشورهای عضو اتحادیه اروپا در رابطه با ماده 10 (آزادی بیان) و ماده 9 (آزادی اندیشه، وجدان و مذهب) کنوانسیون حقوق بشر اروپا مطرح می سازد. این مجمع معتقد است که اهانت به مقدسات نباید یک جرم کیفری در نظر گرفته شود.

به جای اهانت به مقدسات یا علاوه بر قانون "اهانت به مقدسات" در برخی کشورهای اروپایی جرم "توهین مذهبی" وجود دارد. توهین مذهبی در اندورا، قبرس، کرواسی، جمهوری چک، دانمارک، اسپانیا، فنلاند، آلمان، یونان، ایسلند، ایتالیا، لیتوانی، نروژ، هلند، لهستان، پرتقال، فدراسیون روسیه، اسلواکی، سوئیس، ترکیه و اکراین ممنوع است.

فنلاند
در فنلاند ماده 10 قسمت 17 قانون کیفری مربوط به اهانت به مقدسات است. تلاش های نافرجامی برای لغو این قانون در سال های 1914، 1917، 1965، 1970، 1998 صورت گرفت. در سال 1969 "هارو کوسکینن" به دلیل انتشار تصویری از نقاشی هایش با نام "مسیح خوک" که در آن یک خوک به صلیب کشیده شده را به تصویر کشیده بود مورد پیگرد قضایی قرار گرفت. به دلیل تشویش احساسات مذهبی مردم، وی مجبور به پرداخت جریمه مالی شد.

در سال 2008 موضوع تشویش احساسات مذهبی بار دیگر اوج گرفت. در 30 می سال 2008، دادگاه منطقه ای تامپر، "سپو لهتو" را به دو سال و 4 ماه زندان به دلیل گفتار نفرت آمیز و اهانت به مقدسات محکوم ساخت. دادگاه وی را به دلیل اهانت، تحریک یک گروه قومیتی و تجاوز به احساسات دینی مجرم شناخته بود. قاضی بیان کرد که لهتو به عقاید دینی اسلام اهانت کرده است زیرا وی با قصد اهانت، مطالبی را منتشر ساخته است که به صورت آشکار اهانت به مقدسات و تمسخر آنچه که مسلمانان مقدس می دانند است.

آلمان
در آلمان، اهانت به مقدسات تحت ماده 166 قانون کیفری آلمان است. اگر عملی امکان تشویش آرامش عمومی را داشته باشد، اهانت به مقدسات روی داده است. در سال 2006، "مانفرد وان اچ" (ماهو) به دلیل اهانت به مقدسات (اهانت به قرآن کریم با چاپ واژه "قرآن" بر روی دستمال توالت) مورد پیگرد قرار گرفت و به یک سال حبس تعلیقی (به مدت 5 سال) و سیصد ساعت خدمات اجتماعی محکوم شد. عمل وی باعث خشم محافل اسلامی شد که پیروی آن یک یادداشت اعتراضی نیز از سوی دولت ایران به مقامات آلمان ابلاغ شد.

ماده 166 قانون کیفری آلمان می گوید: هر فردی که به صورت عمومی یا از طریق انتشار مطالبی اقدام به تحقیر و اهانت کند به صورتی که قابلیت تشویش آرامش عمومی، تجاوز به اعتقادات مذهبی یا جهان بینی دینی دیگران را داشته باشد می بایست جریمه بپردازد یا تا سه سال به زندان محکوم شود.

هر کس به صورت عمومی یا با انتشار مطالبی اقدام به تحقیر یا اهانت کند به صورتی که قابلیت تشویش آرامش عمومی، تشویش یک گروه مسیحی مستقر در آلمان یا دیگر جوامع مذهبی یا انجمن های جهانی را داشته باشد می بایست به صورت مشابه مجازات شود.

یونان
مواد 198، 199 و 201 قانون کیفری یونان در برگیرنده جرائمی از جمله اهانت به مقدسات است. ماده 198 "اهانت عامدانه به مقدسات" می گوید:

1. هر فردی که به صورت عمومی و با عناد، از هر طریقی به خداوند اهانت کند می بایست به حداکثر دو سال زندان محکوم شود. 

2. به استثنای مواردی که در بند 1 اشاره شد، هر فردی که با اهانت به مقدسات،  به صورت علنی به نوعی بی احترامی به خداوند کند می بایست به حداکثر سه ماه زندان محکوم شود.

یونان از این قانون برای حمایت از هیچ دینی به جز مسیحیت کلیسای ارتدوکس یونان استفاده نکرده است. در دسامبر سال 2003، "گرهارد هادرر" اتریشی به همراه ناشر و چهار فروشنده کتابش به دلیل اهانت به مقدسات  مورد پیگرد قضایی قرار گرفت. وی نویسنده کتاب مصور فکاهی با عنوان "زندگی عیسی" است. دادستان معتقد بود که به تصویر کشیده شدن عیسی علیه السلام در این کتاب به صورت یک "هیپی" اهانت آمیز بوده است. دادگاه عالی وی را از این اتهام تبرئه ساخت.

اندونزی
ماده 156 قانون کیفری اندونزی بیان عمدی و علنی احساسات خشونت آمیز، تنفر آمیز یا اهانت آمیز نسبت به ادیان با هدف جلوگیری از پیوستن سایرین به دینی را ممنوع و اهانت و تحقیر ادیان را غیر مجاز اعلام کرده است. مجازات چنین جرمی حداکثر 5 سال حبس تعیین شده است.

ایرلند
اهانت به مقدسات در ایرلند ممنوع است  و حداکثر جریمه 25000 یورو برای آن مقرر شده است.

رژیم صهیونیستی
اهانت به مقدسات در ماده 170 و 173 قانون کیفری رژیم صهیونیستی اشاره شده است.

اهانت به دین
ماده 170: اگر فردی به مکان پرستش یا هر شیئی که مورد تقدیس گروهی از مردم است صدمه بزند یا بی حرمتی کند، با هدف تحقیر دین آنها یا با آگاهی از این که این کار در نظر آنان تحقیر دین شان خواهد بود، به 3 سال حبس محکوم می شود.

صدمه به احساسات دینی
ماده 173: اگر فردی مرتکب هرکدام از اعمال ذیل شود به یک سال حبس محکوم می شود.

1. فردی اقدام به انتشار مطلبی کند که سبب اهانت شدید به باورها و احساسات دینی دیگران شود.

2. فردی در یک مکان عمومی و در معرض دیگران کلامی یا چیزی بگوید که سبب اهانت شدید به باورها و احساسات دینی دیگران شود.

این قوانین تا به امروز بسیار به ندرت مورد استفاده محاکم قرار گرفته اند.

ایتالیا
در ایتالیا بر اساس ماده 724 قانون کیفری، اهانت به مقدسات اکنون به عنوان یک " جرم اجرایی " در نظر گرفته می شود و مجازات جریمه برای آن وضع شده است.

هلند
حکومت پادشاهی هلند اهانت به مقدسات را با درج موادی در قانون کیفری خود ممنوع ساخته است. ماده 147 هر فردی را که  با اهانت تحقیر آمیز به صورت  عمومی، شفاهی یا مکتوب یا به صورت تصویری باعث صدمه به احساسات مذهبی شود به مجازات حبس تا سه سال در زندان و یا پرداخت جریمه تا 3800 یورو محکوم می کند. به علاوه، ماده 429 نمایش مطالب اهانت آمیز به مقدسات را در اماکنی که از جاده ها قابل مشاهده هستند ممنوع می کند.

در نوامبر سال 2008، وزیر دادگستری اعلام کرد که دولت ائتلافی قصد بازنگری در ماده 147 را دارد . وی ابراز داشت که دولت قوانین قدرتمندی علیه تبعیض برای جلوگیری از هرگونه اهانت به گروهی از مردم وضع خواهد کرد. در ماه می سال 2009 دولت تصمیم گرفت تا این قانون را به همین شکل حفظ کند. این تصمیم به دنبال رای تبرئه دادگاه عالی به مردی که پوستری با عبارت "غده ای به نام اسلام را متوقف کنید" طراحی کرده بود، گرفته شد. 

لهستان
اگر چه قانون کیفری لهستان اشاره ای به هیچ گونه اهانت به مقدسات ندارد، اما می گوید: هر کس به احساسات دینی دیگران با اهانت عمومی به یک امر مقدس برای  گروه های دینی یا مکان برگزاری مراسمات دینی تعدی کند، به مجازات جریمه، محدودیت در آزادی یا از دست دادن آن تا 2 سال محکوم می شود. این ماده به وسیله سیاستمداران و فعالان طرفدار کلیسا در مواقع بسیاری مورد استفاده قرار گرفته است در حقیقت هر جا احساس می کردند که به احساسات دینی آنها به نوعی اهانت شده است از این ماده بهره می جستند.

اسپانیا
ماده 525 قانون کیفری اسپانیا به اهانت شدید به احساسات، دگم ها، اعتقادات یا آیین های دینی می پردازد. این تعمیم به "دگم ها" و "باورها" این ماده را در عمل بسیار به قانون اهانت به مقدسات نزدیک می سازد که البته به تفسیر قاضی نیز وابسته است. برای نمونه در سال 2012 این ماده قانونی برای پیگرد قرار دادن یک هنرمند مشهور به نام "ژاویر کراه" مورد استفاده قرار گرفت و برای وی 192000 یورو جریمه مقرر شد.
 
آمریکا و انگلستان
در انگلستان اگرچه برخی قوانین در حقوق عرفی پیرامون اهانت به مقدسات یافت می شود اما در حقیقت دادگاهها هیچ گاه به این قوانین توجهی نکرده و آخرین موردی که فردی به اتهام اهانت به مقدسات در انگلستان مجرم شناخته شده و مجازت شد به سال 1977 باز می گردد.

در آمریکا نیز هیچ گونه قانونی در این رابطه به دلیل حفاظت از آنچه که آزادی بیان نامیده شده است و در قانون اساسی آمریکا مورد تاکید قرار گرفته است، یافت نمی شود.


فعالان در بالاترین

 

ليست گروه هايي که در بالاترين فعالند

1-گروه هاي تروريستي نظير -مجاهدين خلق(منافقين)-سازمان تروريستي القاعده-انجمن پادشاهي ايران-گروه تروريستي جندالله(جند الشيطان)-گروه تجزيه طلب و تروريستي کوموله-گروهک تجزيه طلب و تروريستي پژاک(شاخه ايراني پ.ک.ک)

2-گروه هاي تجزيه طلب نظير--گروهک تجزيه طلب پان عرب-گروهک تجزيه طلب الاهوازي-گروه تجزيه طلب آذربايجان-گروهک تجزيه طلب کردستان-گروهک تجزيه طلب سيستان(شاخه ايران و پاکستان)

3-فرقه ضاله بهائيت

4-فرقه ضاله و انحرافي وهابيت

5-يهوديان اسرائيلي و يهوديان ايراني و يهوديان ايراني-اسرائيلي ساکن اسرائيل

6-کمونيستها و مارکسيستها

7-ليبرال دموکراتها

8-سوسيال دموکراتها

9-لائيستها و لائيک ها

10-تجديد نظر طلبان نهضتهاي آزادي-ملي-ملي مذهبيها-و تجديد نظر طلبان اصلاح طلب

11-سلطنت طلبها

12-فمينيستها

13-بي خدايان

14-شيطان پرست ها

15-هم جنس بازها-دگرباشها-لزبينها

16-حزب کمونيست کارگري

17-سکولارها

18-مسلمانان از اسلام برگشته

19-توده ايها

در بالاترين از چه چيزهايي حمايت شد؟

از مسلمانان تازه مسيحي شده حمايت شد

-از جمهوري خواهان جنگ طلب آمريکايي حمايت شد-

از ضد انقلاب ضد دين دين ستيز جريانات التقاطي و ملحد حمايت شد-

از فاحشه و فاسده و فاسق و فاجر حمايت شد-

از براندازي با چاشني خشونت حمايت شد-

از تسخير سفارتهاي جمهوري اسلامي در خارج از ايران حمايت شد-

از تغيير شعار جمهوري اسلامي يعني استقلال آزادي جمهوري اسلامي به جمهوري ايراني حمايت شد-

از گروه هاي تروريستي نظير پژاک و کوموله حمايت شد-

از اختلاس گران ارتشاء گران و کساني که درگير پولشويي بودند حمايت شد-

از سارقان مسلح حمايت شد-

از متجاوز به عنف حمايت شد-

از قاتل حمايت شد-

از قاچاقچي از دزد از هتاک از فحاش از تروريست از تروريست پرور حمايت شد-

از اشغالگري اسرائيل حمايت شد-

از قاسطين و مارقين و... حمايت شد-

از فرق صوفيه دروايش منحرف و فرقه هاي ضاله اي همچون اهل حق و علي اللهي حمايت شد

-از شيرين عبادي(حامي صهيونيست)حمايت شد-

از جاسوسهاي آمريکايي انگليسي و فرانسوي حمايت شد-

از فرقه هاي نوظهور غربي همچون:(توليک-رام الله-ساي بابا-اکنکار-عصر نو-يوگا-تي ام)حمايت شد-

بالاترين چه ميکند؟

ايجاد جنگ رواني با سياه نمايي اوضاع و احوال کشور

-سعي در بي اعتماد ساختن بين مردم و حکومت و بين دولت و حکومت و بين دولت و مردم و حکومت-

ساماندهي تجمعات غير قانوني-

تشويق به آشوب-

اقدام عليه امنيت کشور

-ايجاد جنگ رواني

-تشويش اذهان عمومي به وسيله مطالب انحرافي و اغراق در اکثر موارد

-ايجاد زاويه بين مذاهب فرق و قوميتهاي مختلف ايراني-

ايجاد نفاق و فتنه و فرهنگ غيبت و تهمت و دزدي اطلاعات شخصي سوء استفاده تجاري و ملي-

بالاترين به اين جمله خيلي توجه کرد...گوبلز(رئيس اطلاعات ارتش آلمان نازي):دروغ هرچه بزرگتر باشد باور آن براي مردم راحت تر است!-



 


 

نقش بازی های رایانه ای در جنگ نرم

بازی های رایانه ای به عنوان رسانه ای تاثیر گذار، در همه ابعاد جنگ نرم اعم از سیاسی، فرهنگی، دینی و به صورت گسترده وارد شده اند. در بعد سیاسی، بسیاری از بازی های رایانه ای که مدیریت جنگ روانی در این زمینه را بر عهده داشته اند تنها بر یک نکته تکیه می کنند و آن توجیه جنگ هایی است که در حال حاضر و یا در آینده نزدیک آمریکا بر کشورهای دیگر تحمیل خواهد کرد.

1- بازی رایانه ای جنگ ژنرال ها

در این بازی شما در نقش سربازان امریکایی مأموریت مبارزه با تروریست ها در نقاط مختلف جهان همچون عراق به منظوره مبارزه با بعثیان، یا در افغانستان برای مبارزه با گروه القاعده می روید. در عراق و افغانستان تروریست ها با رنگ سبز نمایش داده می شوند؛ ماشین سبز، کلاه نظامی سبز، پرچم های سبز رنگ و حتی کلاهک موشک ها با رنگ سبز نمایش داده می شوند. هرچند که بسیاری از شرکت های ساخت بازی های رایانه ای در بازی هایشان به صورت موردی بازی های این چنینی دیده می شود، ولی بنظر می رسد چند شرکت مانند شرکت کوما، ریالتی گیمز و شرکت کانفلیکت با این هدف که تجاوزات نظامی امریکا را در اقصی نقاط جهان توجیه کنند تأسیس شده اند.

۲- بازی رایانه ای IGI 2

در یکی از مراحل این بازی شما در لیبی وارد عملیات می شوید. صدای قرآن و صلوات به گوش می رسد. نام خداوند (الله) و نام پیامبر (محمد) (ص) بر روی دیوار نقش بسته است و در یک مرحله دیگر تروریست ها به صدای رادیو فارسی ایران گوش می دهند.

3- بازی رایانه ای حمله به ایران

در این بازی رایانه ای که پنجاه و هشتمین مأموریت بازی شرکت کومار وار است، سربازان امریکایی وظیفه دارند ضمن حمله به تأسیسات هسته ای نطنز، دانشمندان ایرانی را از بین ببرند و یک دانشمند را زندانی کنند. شرکت سازنده این بازی (کوما) ادعا کرده است : ” از آنجا که در زمینه اهداف واقعی ایران از غنی سازی اورانیوم به منظور تبدیل شدن به دومین کشور اسلامی (پس از پاکستان) دارای بمب اتمی تردیدی وجود ندارد و از سوی دیگر حمله نظامی گسترده و اشغال ایران می تواند با توجه به در تیررس بودن منابع نفتی خاورمیانه از سوی ایران به گسترده شدن دامنه جنگ در منطقه بیانجامد، یک عملیات نظامی کوچک به منظور نابودی پایگاه هسته ای و فناوری اتمی ایران، بیشتر می تواند مانع از دستیابی این کشور به بمب اتمی شود.”

کیت هالپر به سایت فارسی بی.بی.سی گفته است : ” هنوز خیلی از امریکایی ها از برنامه هسته ای ایران نگرانند. برای همین ما به بازآفرینی موقعیت ها دست می زنیم تا بحث های مرتبط را پوشش دهیم. کاربران زیادی با ارسال طومار اینترنتی به ما گفتند که این بازی را به دلایل سیاسی دوست ندارند، ولی ما یک مؤسسه سیاسی نیستیم. این بازی فرصتی ایجاد می کند که ما به برنامه اتمی ایران فکر کنیم.”

با این حال توجیه طراحان بازی در تولید این بازی استناد به جمله ای از جرج بوش، رئیس جمهور پیشین امریکا است که گفت، در برابر تهدیدات هسته ای جمهوری اسلامی تمام گزینه ها قابل بررسی است.

4- بازی رایانه ای نجات گروگان های امریکایی (IRAN HOSTAGE RESCUE)

در این بازی که بازهم محصول شرکت کوما است، شما در نقش نیروهای ویژه ای هستید که وظیفه تان نجات گروگان های امریکایی است که در سفارتخانه امریکا در تهران زندانی اند. این بازی به مناسبت فرارسیدن بیست و پنجمین سالگرد این حادثه (1383 هـ.ش) به بازار عرضه شد. شرکت سازنده اعلام کرد که برای ساخت این بازی از اسناد رسمی و نیز فیلم ویدئویی مصاحبه با آنتونیو مندز؛ از مسئولان سابق سازمان سی استفاده شده است.

هرچند این شرکت با تحریف اتفاقی که منجر به شکست مفتضحانه امریکا در طبس شد، بازی را با پیروزی نیروی ویژه به اتمام می رساند. البته نکات دیگری در بازی Iran Hostage Rescue به چشم می خورد که توجه به آنها ضروری بنظر می رسد :

در قسمت دوم بازی وقتی شما وارد استادیوم شوید تا با استفاده از هلی کوپتر از آنجا خارج شوید، اتوبوسی را می بینید که تصویر امام خمینی و یک بسیجی بر روی آن نقش بسته است و روی آن نوشته شده است : “پرورش جوانان خداجوی بسیجی فتح الفتوح امام است.” و با فونت کم رنگ تر زیر آن به نظر می آید نوشته “مقام معظم رهبری” که نوشته این متن روی اتوبوس با زمان اتفاق مورد نظر همخوانی ندارد. آیا این موضوع عمدی است یا یکی از اشتباهاتی است که به علت بی دقتی اتفاق افتاده مانند نوشته های روی کارتن های حاوی توپ های ورزشی در استادیوم.

با دقت در مطالب ذکر شده می توان فهمید که رسانه نوظهور بازی های رایانه ای با توانمندی ها و ویژگی های خـاص خـود بعنوان ابـزاری نویـن برای عملیات روانـی و قـدرت نـرم دشمن تبدیل شده اند. سـربـازان رایـانه ای بی هیچگونه حساسیت، نظارت و کنترل تا عمق خانه هایمان نفوذ می کنند. !؟

5- بازی رایانه ای سام ماجراجو در پرسپولیس

در این بازی در اوایل قرن 22 زمین تحت حمله مزدوران اهریمن جهانی قرار می گیرد و نوع بشر در معرض نابودی کامل است. شما در نقش سام استون ملقب به سام ماجراجو بی درنگ برای تغییر گذشته با استفاده از یک دستگاه قدیمی به نام دروازه زمان به گذشته بر می گردید تا نسل بشر را از خطر نابودی حفظ کنید.

شیاطینی که به اهریمن جهانی کمک می کنند عبارتند از : کامیکاز بی سر و عقرب بالغ، زامبال و غول لاوا که هر کدام از این شیاطین اسلحه ای دارند که با آن به شما ضربه می زنند.

عقرب بالغ یکی از ایادی شیطان است. او جنگجویی مذهبی است که از نژاد اولیه بندپایان بوجود آمده و بخاطر عقاید مذهبی شان بسیار متخاصم اند. یکی دیگر از این شیاطین، کامیکاز بی سر است. او یک سرباز سیرین است که اهریمن جهانی او را زنده کرده و کنترل زندگی آن را در دست دارد. این موجود به شکل یک انسان فاقد سر است (بدون سر بودن او به معنای نداشتن عقل و شعور و منطق است)، بنابراین او را برای عملیاتی مانند عملیات انتحاری به خدمت گرفته است. کامیکاز بی سر دو بمب در دستان خود حمل می کند و هنگامی که به اندازه کافی به هدف نزدیک شد آن را فعال می کند. هرچقدر به شما نزدیک تر باشد خسارت بیشتری به شما وارد می کند. هرچند که خود نیز پس از انجام این عمل نابود و متلاشی می شود. کامیکاز بی سر بصورت غیرمستقیم این عمل را که به عملیات شهادت طلبانه مسلمانان شباهت دارد، عملی شیطانی تلقی کرده که فاقد هرگونه پشتوانه عقلانی است. برای مبارزه با شیاطین شما به محل هایی شبیه معابد و مساجد می روید؛ اماکنی که پر از طرح ها و نقوش اسلامی است.

مثلا در بسیاری از مراحل که دارای طرح های اسلامی است چنانچه روی این تصاویر بزرگنمایی کنیم، نام علی بر روی آنها نقش بسته است. و در نهایت شما پس از گذراندن مراحل سخت و دشوار در کلیسا ! با اهریمن جهانی روبرو شده و در نهایت او را شکست می دهید. حتی پایان بازی، بیشتر با نماد غربی مذهب یعنی کلیسا به پایان می رسد و این را به ذهن کاربر منتقل می کند که مسیحیت عامل آرامش، صلح و مودت و اسلام عامل خشونت و .. است. و به نوعی کودک و نوجوان و جوان مسلمان را نسبت به دین اسلام بدگمان می نماید و در نهایت در ضمیر ناخودآگاه وی زمینه های انحراف و خروج از دین اسلام را فراهم می کند.

با دقت در مطالب ذکر شده می توان فهمید که رسانه نوظهور بازی های رایانه ای با توانمندی ها و ویژگی های خـاص خـود بعنوان ابـزاری نویـن برای عملیات روانـی و قـدرت نـرم دشمن تبدیل شده اند. سـربـازان رایـانه ای بی هیچگونه حساسیت، نظارت و کنترل تا عمق خانه هایمان نفوذ می کنند. !؟

با مطالب عنوان شده دیگر نمی توان به بازی های رایانه ای تنها بعنوان ابزار جذاب برای تفریح و سرگرمی کودکان و نوجوانان نگاه کرد؛ بلکه باید به آنها از دید دشمنان تفکر اسلامی نگریست. و در مقابل با تولید جانشین های مناسب برای اینگونه بازی ها باتوجه به عمق منابع ملی و مذهبی به مبارزه با این تجاوز پرداخت.

استراتژی «سرگرم سازی» در جنگ نرم

 

بحث مبارزه نرم یکی از مباحث بسیار داغی است که این روزها از سوی مسئولان کشور به خصوص اصحاب رسانه بسیار مورد توجه قرار گرفته. هر چند که این مبارزه از سوی غرب سالهاست شروع شده و ما کمی غفلت کرده ایم و دیرتر از آنها وارد میدان نبرد رسانه ای شده ایم اما هنوز دیر نشده و تنها کافی است برای این مبارزه برنامه ریزی علمی کنیم و به این نکته باور داشته باشیم که کار مبارزه با این رسانه ها و این جنگ نرم تنها با متدها و شیوه های جدید قابل انجام است. همچنین این موضوع را درک کنیم که هجوم همه جانبه است. فساد جنسی، خشونت، خبرهای دروغ و تحریف شده، خیانت و… بسیاری از سوژه های دیگر ضداجتماعی و متضاد با دین، اسلحه های این میدان نبرد در دست دشمن هستند. نبردی که هر روز استراتژی آن تغییر می کند و باید برای مبارزه با آن شیوه های دفاع را به روز کرد. در این بین وظیفه ما اهالی رسانه چیست؟ به نظر می رسد که مهم ترین وظیفه اهالی رسانه دادن خوراک و راه های مبارزه در این میدان نبرد به مسئولین و دستگاه های ذی ربط است.

ادامه نوشته

دگرگونی واقعیات، یكی از عناصر جنگ نرم

 

امروز یكى از خطوط اصلى كار دشمن - كه از عناصر مهم جنگ نرم به حساب مى‌آید - این است كه واقعیات را دگرگون جلوه دهد، حوادث گوناگون را دگرگون جلوه دهد. خود تبلیغاتى كه دشمن در این زمینه انجام میدهد، نشانه‌ى ضعف اوست.

دشمن هر جا كه در میدان واقعیت دچار مشكل میشود و كم مى‌آورد، بر حجم تبلیغات مى‌افزاید. امروز اگر كسى كارهاى دشمن را در عرصه‌ى عظیم شیوه‌هاى تبلیغاتى ملاحظه كند؛ از وسائل اینترنتى گرفته تا وسائل صوتى و تصویرى، تا بلندگوهائى كه در جاهاى مختلف دارند - در داخل هم دارند - مى‌بیند یك قلم عمده این است كه حوادث كشور را دگرگون جلوه دهند؛ وضع كشور را مأیوس‌كننده، ناامید كننده، رو به زوال، رو به انحطاط، رو به بن‌بست نشان دهند. تلاش زیاد آنها در این زمینه، خود نشانه‌ى ضعف آنها در میدان واقعیت است

دشمن در همه‌ى دوران سى ساله، این تلاش را داشت؛ البته امروز بیشتر است. امروز چون مسئولین كشور و دولتى كه بر سر كار است، شعارهاى انقلاب را پررنگ‌تر و جدى‌تر مطرح میكند؛ خط امام، خط انقلاب، خط كار براى مردم، امروز كاملاً برجسته و پررنگ است؛ مسئولین احساس میكنند با مردمند، از جنس مردمند، مردم هم این را احساس میكنند، بنابراین تبلیغات بیشتر است.

 امروز اگر به تبلیغات دشمن نگاه كنید، مى‌بینید اگر در مسائل اقتصادى اظهارنظر میكنند، همه‌ى حرفشان این است كه بن‌بست است، گره ناگشودنى است، اشكالات فراوان است، فردا چنین خواهد شد. یك عده‌اى هم این مسائل را باور میكنند و همانها را در داخل تكرار میكنند.

قبل از شروع انتخابات و آن قضایاى فتنه، بعضى از كسانى كه بعداً امتحان خودشان را در فتنه دادند، به ما مراجعه میكردند كه آقا سال آینده، سال سختى است - یعنى همان سال 88 - از لحاظ اقتصادى چنین است، چنان است؛ فضا را تنگ، تاریك، مشكل، غیر قابل عبور جلوه میدادند؛ مسئولین را یك جور میخواستند دلسرد كنند، مردم را یك جور. این تبلیغات نشانه‌ى این است كه آنها از این حركت عظیم و پرشتابِ مسئولین و مردم عقب ماندند. پس اگر چنانچه این جهتگیرى دشمن دانسته شد، نگاه انسان به واقعیت، نگاه درستى خواهد شد؛ نگاه نافذى خواهد شد.

پازل دشمن را کامل نکنید

 

در جنگ فرهنگى، در جنگ سیاسى، در جنگ امنیتى، تحرك دشمن را درست نمى‏توان دید.

گاهى اوقات، دشمن كار را به گونه‏اى ترتیب مى‏دهد كه حرف حقى، از زبان یك نفر صادر بشود!

دشمن، ناحق و باطل است، پس چرا مى‏خواهد این حرف حق از زبان آن شخص صادر بشود؟ چون مى‏خواهد پازل خودش را كامل كند. این پازل از صد یا دویست قطعه تشكیل شده؛ یك قطعه‏اش هم همین حرف حقى است كه آن شخص باید بزند تا این پازل را كامل كند! اینجا این حرف حق را نباید زد. پازل دشمن را كامل نباید كرد. در این حد هوشیارى لازم است! بله، وارد سیاست بشوید و فكرِ سیاسى كنید؛ اما بسیار هوشیار.

دشمن نباید بتواند از هیچ حركت و اظهار و موضعگیرى شما استفاده كند.  

این، اصل اول و یك خط قرمز است.

همان طورى كه گفتم و اشاره كردم، حقایق را از وراى جناح‏بندى‏هاى سیاسى نگاه كنید و ببینید؛ از بالا نگاه كنید و جبهه را ببینید. در یك جبهه‏ى گسترده‏اى كه ممكن است طول آن صد كیلومتر باشد، واحدهاى گوناگونى هستند؛ یك نفر در یك واحد، فقط خودش را مى‏بیند. اما آن كسى كه با هلى‏كوپتر از بالا عبور مى‏كند، آرایش جنگى مجموعه‏ى این واحدها را مى‏بیند.

از بالا اوضاع كشور را نگاه كنید؛آن وقت جاى خودتان را درست پیدا مى‏كنید كه كجا باید باشید، چه كار باید بكنید، به چه چیز باید حساسیت نشان بدهید، به چه چیز باید حساسیت نشان ندهید.

 همان طور كه گفتم گاهى یك حرف حق را نباید زد؛ چون گفتن این حرف، پازل دشمن را تكمیل مى‏كند.

مواظب باشید در هیچ مرحله‏اى، شما تكمیل‏كننده‏ى پازل دشمن نباشید

شيوه هاي مقابله در جنگ نرم

 

جنگ نرم، روشي است كه در طول تاريخ از سوي اشخاص و جوامع نسبت به ديگري به كار رفته و مي رود. در اين روش، آن چه هدف قرار مي گيرد، اعتقادات، عواطف و احساسات انسان هاست؛ زيرا فروپاشي شخصيت و ترور آنها، باارزش تر از ترور اشخاص و از ميان بردن فيزيكي آنان است؛ زيرا هرگاه شخصيت ها از ميان رفت به عنوان بردگاني بي مزد در خدمت اهداف استثماري دشمنان قرار مي گيرند و آنان مي تواند از خدمات و منابع شخصيت هاي ترور شده بهره گيرند

ادامه نوشته

عرفان‌های نوظهور و رمزگشایی از یک پروژه فرهنگی جهانی ( عرفانهای نوظهور )   

 

 

پروژه دین نوین جهانی چیست؟و به نفع کیست؟

دین نوین جهانی را باید بخشی از پروژه نظم نوین جهانی و برگرفته از آموزه های پساساختارگرانه‏ی متفکران و استراتژیست های پست مدرن غرب دانست. این ایده که تحت عناوینی چون دین واحد جهانی (2)  و سازمان ادیان متحد (3) در حال رشد است، بسیار نو پا بوده و در واقع به بازار داغ فرهنگی سال های آینده تعلق دارد. پیش بینی می شود با تمهیدهای رسانه ای تدارک شده در سال های آتی جریان فرهنگی مرتبط با این ایده به سرعت گسترش یابد و محصولات متنوع تصویری و مکتوب مرتبط با آن به بازارهای فرهنگی سراسر دنیا سرازیر شود. 

تئوری دین نوین جهانی از پیچیدگی قابل توجهی برخوردار است که تشخیص آن و اتخاذ تدبیر مناسب در برابر آن را مشکل می‏سازد. پروژه دین نوین جهانی برخلاف آنچه که شاید از عنوان آن به ذهن متبادر شود به دنبال از میان بردن تمام ادیان و معرفی یک دین جدید و واحد جهانی نیست. با این حال مکانیسم پروژه دین نوین جهانی به نحوی است که سبب می شود اصول عقاید و آموزه های متافیزیکی مشترکی مورد پذیرش پیروان تمام ادیان قرار گیرد و پیروان تمامی ادیان و حتی افراد لائیک و غیر دینی همگی زندگی خود را بر اساس این آموزه ها  تنظیم نمایند. به این ترتیب در عین حال که در ظاهر هیچ یک از ادیان مورد تعرض قرار نگرفته است، آموزه های عقیدتی مشترکی در مناطق مختلفِ فرهنگی و مذهبیِ زمین حاکم خواهد شد. تحقق این هدف، از پیش نیازهای غیر قابل چشم پوشیِ آن چیزی است که نظم نوین جهانی(4)  نامیده می شود.

 

ادامه نوشته

شیطنت های جذاب برای کودکان!!! ( شیطان پرستی )


 

شیطان پرستان سعی دارند با آموزش و شست و شوی مغزی کودکان آنان را به سمت خود جلب کنند بسیاری از کارتون ها و داستان ها و اسباب بازی ها که اکنون در تمام دنیا و حتی کشور خودمان به وسیله ی طرفداران این مکتب طراحی شده است. وسایل بسیار سرگرم کننده ومتنوع که کودکان را به سمت خود جلب می کند
ادامه نوشته

شیطان پرستی

انجیل شیطانی کتابی است که شیطان‌پرستان از آن برای عبادت و دعاهای خود و همچنین استفاده در مراسم خود استفاده می‌کنند. این کتاب شامل کلمات عبری و یونانی و انگلیسی است. معنای دقیق بعضی از این کلمات هنوز کشف نشده است. بسیاری ازدعاهای این کتاب برخلاف دعاهای مسیحیت و کتاب ‌انجیل است. کلیسای ‌شیطانی که عبادتگاه شیطان‌پرستان می‌باشد و در قرون وسطی به عنوان مکانی برای انجام مراسم آنها استفاده می‌شد.



ادامه نوشته

دین نوین جهانی و فرقه های نوظهور ( عرفانهای نوظهور )

دین نوین جهانی و فرقه های نوظهور ، تکثّری که به وحدت پنهان می انجامد

از آنجا که مبانی کابالیستی و ماسونی دین نوین جهانی به سادگی و به طور مستقیم قابل القاء به ذهن پیروان ادیان مختلف سراسر جهان نیست، در حال حاضر این آموزه ها تکثیر و تنوع یافته و در قالب های گوناگون و متنوع به شکل دوره ها و فرقه های عرفانی، خودشناسی، خدای درون و همانند آن ارائه می شوند. تکثیر این آموزه ها بر اساس زیست‏بومِ فرهنگی هر منطقه شکل می گیرد. به عنوان مثل دوره های تفسیر حافظ، مولوی خوانی و حتی تفسیر قرآن هایی طراحی شده است که با اتکا به آموزه های کابالیستی بدون آنکه نامی از آن به میان آورند، به توضیح و تفسیر متون ادبی و دینی بومی ایران، می پردازند. جریان رسانه ای پروژه دین نوین جهانی در کنار انجمن ها و فرقه های عرفانی با ظاهر و ادبیات بومی، به تدریج سبب تحویل و قلب مفاهیم اصیل دینیِ جریان‏های رقیب شده و پیروان این ادیان را از درون با آموزه های زینت داده شده الهیات طبیعی مأنوس می سازد.

ادامه نوشته

تاثیرآراء یونگ برعرفان حلقه

 

ازفرقه های نوپدیدی که درزمره مدعیان معنویت های نوظهور به شمارمی روند وچندسالی است بادست آویزه کردن وشناساندن عارفان حقیقی وعرفان اسلامی بابیان بدیع پابه عرصه جامعه معنوی کشورمان گذاشته اند عرفان حلقه است که حلقه عرفانی تحت عنوان عرفان یاشعورکیهانی راشکل داده اند.در این حلقه عرفانی سعی شده باارائه روشهاوتاکتیک هایی تحت عنوان فرادرمانی به کاوش در درون انسان پرداخته وموجب درمان و بهبودی امراض روحی وجسمی رافراهم آوردند.عمده ترین واصلی ترین موضوعی که همواره محور بحث های آنهاست ،شبکه هوشمندی است که شخص بامتصل شدن به آن به حقیقت مطلق راه پیدا می کند وازاین رهگذرپل ارتباطی بین اووعالم متافیزیکی برقرارمی شودومی تواندبه حقایق ماورایی به وسیله این منبع که به تعبیری حلقه وحدت بین انسان وخداوندعالم است ،دست پیدا کند.

 

ادامه نوشته

نقد عرفان یو گا ( عرفان های نو ظهور )

 

 

 تاریخچه



 

 

 

 

یوگا[1] یا به عبارت فارسی « جوک »که از طرفی به عنوان ورزش و از طرفی دیگر به عنوان راه حقیقت مورد توجه است[2]هر چند در کشور ما نوظهور است  اما بنا به اعتقاد هندوها سابقه طولانی 2000 ساله دارد.

امروزه یوگا در مناطق مختلفی از جهان تعلیم داده می شود. مهمترین کشوری که یوگا درآن جایگاه ویژه ای دارد کشور هند است به گونه ای که  2000 مرکز آموزش یوگای بیحای هند توسط دولت به عنوان دانشگاه شناخته شده اند.[3] در پاره ای از مراکز هند نظام تعلیم و تربیت  به سبک یوگا مورد اهتمام است } روش یوگانیدرا که اصول آن مربوط به قوانین کنترل و تربیت ذهن است{.[4]پتنجلي [5]موسس يوگاست که حدود قرن قبل دوم ميلاد مباني و مسائل مربوط به يوگا را مدون نموده است.[6]پتنجلی در کتاب مشهور خود موسوم به یوگاسوترا مراحل و طرق مربوط به مشهورترین طریق یوگا (راجا یوگا) را تبیین نموده است.[7]

فلسفه نظري سانکیهه که يکي از مکاتب فلسفي هند است اساس و پايه يوگاست.[8] ريشي کاپيلا فلسفه سانکيهه را پايه ريزي کرد و يوگا در حقيقت جلوه عملي اين فلسفه است. سانکيهه فرضيه­هاي اثبات خدا را تجزيه و تحليل نموده و ان را براي اثبات خدا ناکافي دانسته است و در ابطال این ادله مدعی شده « وجود و عدم وجود خدا با نحوه تمرين­هاي روحي شخص رابطه ندارد.» از سوی دیگر بوديسم و يوگا در اصول اوليه واجبات و پرهيزها و مفاهيم فلسفي بسيار به هم نزديک اند.[9]

بنا به گفته کتاب­ هاتايوگا ـ پردايپيکا که از قديمي­ترين منابع آيين ودايي است، چهار نوع يوگاي اصلي وجود دارد؛ کارمايوگا، بهاتکي يوگا، گيانايوگا، راجايوگا. کارمايوگا رسيدن به وحدت از طريق کار و خدمت است. بهاتکي يوگا رسيدن به وحدت از طريق محبت به همنوع و عشق به خدا و تکرار ذکر است. گيانا يوگا درک  وحدت از روش يادگيري علم و ارتقاء آگاهي است و راجايوگا رسيدن به مرتبه وحدت از طريق کنترل و پرورش ذهن و رون است.[10]البته با نگاهي ديگر اقسام دیگری همبرای يوگا برشمرده اند.مهمترين شاخه هاي يوگا از ديدگاه سلوکي «راجايوگا» است که مستقيماً به ذهن پرداخته مي­شود و تمام سلوک آن مبتني بر تمرينات ذهني است.[11]

 

ادامه نوشته

کابالا (عرفان یهود)

کابالا (عرفان یهود)

مقدمه:

خنجر کينه و عداوت بر حنجره اديان نهادن زير نقاب معنويت‌گرايي!

آيا لازمه عارف زيستن و معنوي انديشيدن آن است که تَبر به دوش، به دنبال ريشه اديان گام برداريم؟!

بعضي از منوّرالفکران(!) تئوري معنويت فراديني را مطرح کرده‌اند، به اين معنا که مي‌توان دين را بوسيد و گوشه‌اي نهاد و معنوي هم بود! با اين استدلال که؛ معنويت و دينداري هيچ تلازمي با يکديگر ندارند!

از آن جا که فطرت انسان، الهي است و اين ادّعا قابل پذيرش فطرت و وجدان بيدار بشريّت نيست بعضي از جريان‌هاي معنويت‌گرا مانند کاباليسم مدّعي هستند که عرفان را فقط در منظومه‌هاي خاصّ ديني، يعني؛ مسيحيت و اسلام و يهوديت مي‌توان يافت.

حقيقت هم اين است که عرفان بايد ملازم با دين بوده، نه گسيخته از دين باشد و يا به نبرد با اديان به پا خيزد.

اما سخن کاباليست‌ها ( عارف‌نمايان يهودي) ادّعاي بيش نبوده و خطر آنها به مراتب بيش از خطر منورالفکران(!) است.

کاباليسم، نقاب معنويت‌گرايي و دينداري به صورت افکنده و دين‌ستيزي را در رأس استراتژي‌هاي مهم و ديرين خود قرار داده است.



چیستی جنبش‌های نوظهور معنوی ( عرفانهای نوظهور )

چیستی جنبش‌های نوظهور معنوی
مقدمه
معمولاً اين طور گفته مي‌شود كه ما در عصر بازگشت انسان به معنويت يا بازگشت معنويت به زندگي بشر بسر مي‌بريم، اما نگاهي به روند شتاب‌زده و گستردة معنويت‌گرايي كه چند دهه بيش از عمر آن نمي‌گذرد، به وضوح نشان مي‌دهد كه با پديدة‌ انفجار معنويت روبرو هستيم. انسان مدرن كه به سختي دور از معنويات نگه داشته مي‌شد و در تمدني زندگي مي‌كرد كه غير از جهان و زندگي مادي براي چيز ديگري ارزش قائل نبود، حريص و عجول و عنان گسيخته به معنويات روي آورده و همانند مردماني كه در قحطي بسر مي‌برند و انبار ناني يافته‌اند، سنت‌هاي كهن عرفاني و معنوي را برگرفته و هر كس تكه‌ يا تكه‌هايي از مكاتب مختلف را چنگ زده و مي‌كوشد روح تشنة خود را با آن سيراب كند


ادامه نوشته

جنگ نرم

 
 

چگونگی ورود دشمن به جنگ نرم بر علیه جمهوری اسلامی ایران

در اواخر دهه ی 60 و پایان جنگ تحمیلی ، دشمنان نظام اقدام به یک برآورد در خصوص جمهوری اسلامی ، توان مندی ها ، نقاط ضعف و قوت ، و .. پرداخته و به تجزیه و تحلیل اقدام خود بر علیه جمهوری اسلامی پرداختند. غرب در این برآورد به این نتیجه رسید که در خصوص جمهوری اسلامی ایران دچار یک اشتباه استراتژیک شده و اشتباه آنان این بوده که با نظام و انقلاب با قدرت سخت برخورد کرده اند و همین اقدام آنان باعث گردیده که دیدگاه های حضرت امام و اهداف انقلاب در جهان گسترش یابد و دشمن طریقه ونوع  گسترش فرهنگ انقلاب در جهان را که بدون هیچ زحمت خاصی و بدون هیچ فعالیت سختی صورت گرفته بود را به عنوان یک حرکت و قدرت نرم شناسایی کرد .

دشمن به این نتیجه رسید که به هم ریختن نقاط مرزی ایران ، کودتاهای انجام داده ، ایجاد شورش و جنگ داخلی ، زدن هواپیمای مسافربری جمهوری اسلامی ، بمباران شیمیایی علیه رزمندگان ، جنگ 8 ساله علیه نظام و ... همگی حرکت های سخت بوده که در قبال انقلاب نرم ایران انجام داده و متوجه شدند که همه ی آن تاکتیک ها غلط و فاقد کارآی لازم بوده است. لذا سیاست خود را از جنگ سخت عوض کرده و استراتژی جنگ نرم را در پیش گرفتند و تمام گروه های مخالف با نظام را هم توجیه و با خود هماهنگ نمودند.

ادامه نوشته

مقام معظم رهبری  طلایه دار مقابله با جنگ نرم

هوالواحد القهار

تمام آگاهان سیاسی از هر مکتب و با هر گرایشی اذعان دارند که با متون و کتب درسی یک ملت می توان رفتارسازی کرد و مردم یک کشور را به سوی انجام رفتار دلخواه خود سوق داد.

به همین جهت استکبار جهانی سعی میکند محوریت تدوین کتب دانشگاه ها و مدارس کشورهای مورد سلطه ی خود را به طور مستقیم و غیر مستقیم در کنترل خود داشته باشد تا بدین وسیله بتواند درذهن  کودکان ، نوجوانان ، و جوانان ، افکار و عقاید مورد علاقه ی خود را وارد کرده تا تحت تاثیر آن افکار و عقاید ، رفتارهای مورد علاقه ی استکبار را از خود بروز دهند.

دربعضی از متون درسی  تعدادی از کتب مدارس و بخصوص دانشگاه های ما ، این موضوع به روشنی قابل مشاهده است و چیزهایی را به ما یاد می دهند که مخالف آموزه های دینی و اسلامی ما بوده و انسان را به سوی محورین دنیا سوق می دهد و از محوریت الهی دور می کند .

و قطعا مشخص است که انسان چه رفتاری با این آموزه های ضد دینی از خود بروز می دهد و مشخص است که سود این رفتارها به جیب چه کسانی می رود  و به نفع چه کسانی تمام می شود .

و از این موضوع درد ناک تر اینکه این متون و آموزه ها انسان را از تکامل خود دور می کند .

در میان علوم موجود ، رشته های علوم انسانی بیشترین و مهم ترین تاثیر را دارند .علوم تجربی علم هستند و علوم انسانی فکر و اندیشه است و اصول جنگ نرم بر فکر و اندیشه و علوم انسانی استوار است و دشمن روی این امر کار کرده و سرمایه گذاری می کند.

نظر مقام معظم رهبری پیرامون عوض کردن متون و محتوای علوم انسانی و انطباق این علوم با دین و شرع مقدس اسلام ، یک عملیات استراتژیک و بزرگترین حرکت دفاعی جنگ نرم بر علیه شیطان و شیطان بزرگ می باشد که نتیجه ی آن به سرعت و بعد از چند سال بعد ازعوض شدن محتوای علوم انسانی بر همگان به وضوح روشن می شود.

تاثیر بصیرت

منتظران مهدی به هوش باشند

حسین را منتظرانش کشتند...

ظرافت جنگ نرم

سبحانک یا لطیف

ظرافت جنگ نرم

سال هاست که جنگ نرم بر علیه جمهوری اسلامی ایران شروع شده است ( که چگونگی آغاز و پیدایش آن نیاز به مقاله ای مفصل و جداگانه دارد ) و دشمن پس از سال ها تلاش ، احساس کرد که جنگ نرم او به ثمر نشسته است . به همین جهت در انتخابات سال 88 ، تصمیم میوه و حاصل تلاش های خود را از درخت غفلت ما بچیند و به این وسیله جنگ نرم خود را برای مردم علنی و آشکار کرد و به همین خاطر حوادث و وقایع پس از انتخابات 88 و عاشورا را پیش آورد.

و خدا را شاکریم که دشمن باز هم در معادلات خود اشتباه کرد و خیلی زود عملیات خود را شروع کرد و مردم ما یقین کردند که توطئه علیه اسلام توهم نیست و واقعیت دارد.

البته دشمن از حیث انتخاب سوژه و زمان اجرای عملیات براندازی نرم ، خیلی خوب عمل کرد ولی در برآورد عامل انسانی ( حمایت مردمی ) دچار اشتباه شد.

استکبار برای براندازی ، دو شخصیت ( مهندس موسوی و مهدی کروبی ) رابه عنوان سوژه ی خود انتخاب کرد . و علت انتخاب این دو نفر این بود که آنها دارای وجهه و سابقه مثبتی بودند.آقای موسوی نخست وزیر زمان حضرت امام بود و مردم او را با این وجهه می شناختند و طی 20 سال گذشته نیز از صحنه ی سیاست دور بود ه و شخصیت سالم و دست نخورده ای داشت ودشمن بر این اعتقاد بود که موسوی مورد قبول عامه ی مردم است . و مهدی کروبی نیز فردی روحانی و صاحب لباس پیغمبر بود ، رئیس بنیاد شهید  و سرپرستی امور حجاج را به عهده داشته و در افکار عامه ، یار و همراه حضرت امام به شمار می آمد . و از دیدگاه غرب این ویژه گی ها باعث مشروعیت برای آنان شده  و به همین جهت غرب در وجود آنان طمع کرد و برآورد کردند که امر بر مردم مشتبه می شود و مردم می گویند اینها که یار و همراه امام بوده اند و برای انقلاب زحمات زیادی کشیده و در خط نظام هستند و به هیچ وجه در صدد براندازی نظام نیستند و چون افرادی ظاهرالصلاح هستند وابستگی آنان به غرب به آنان نمی چسبد و مردم باور نکرده و از آن دو حمایت خواهند کرد و لذا استکبار نیت براندازی خود را در پوشش این دو شخصیت مخفی نمود و به گمان دشمن این تاکتیک باعث می گردید براندازی در پوشش اتخاذ شده مخفی مانده و می تواند نتیجه گیری لازم را از جنگ نرم خود که همان براندازی بود را بنماید. و چه بسا شاید خود آقایان موسوی و کروبی نیز متوجه نیت و حقیقت ماجرای پس پرده نباشند ولی به دلایل مختلف ( مثل ساده لوحی ، ریاست طلبی و ... ) خواسته و ناخواسته مورد بازی قرار استکبار قرار گرفته و در دام بازی آنها گرفتار آمدند.

البته عملکرد این دو نشان می دهد که علی رغم اینکه داعیه ی خط امامی بودن را داشتند آگاهانه خط امام را زیر پا گذاشتند .

حضرت امام فرمودند پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد ولی آنها مقابل ولایت فقیه ایستادند .و مخالف سخن حضرت امام رفتار کردند .

در روز عاشورا هم عده ای اراذل و اوباش و منافق و بهایی به خیابان ها ریختند ، که از آن ها با عنوان امت خدا جو نام بردند ، در حالی که حضرت امام فرموده بود نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد و کسی که در روز عاشورا و شهادت امام حسین به خیابان می آید و سوت و کف می زند مسلم است که نا اهل است . و این یک مخالفت دیگر آنان با حضرت امام بود.

حضرت امام می فرمایند اگر دیدید که دشمنان اسلام و نظام از شما تعریف می کنند ، به کار خود شک کنید و بدانید دارید کاری را می کنید که در مسیر خواسته های دشمنان است . در حالی که دیدیم اروپا ، اوباما ، منافقین ، عبدالمالک ریگی ، اسرائیل و ... از آنان حمایت کردند ولی آن ها توجهی نکردند و مردم متوجه شدند که این دو دارند از نام حضرت مام استفاده ابزاری می کنند و تنها چیزی که برای آنان مهم است رسیدن به پست و مقام است و ریاست است .

از نظر زمان هم بهترین زمان ممکن برای چیدن میوه ی زحمات جنگ نرم خود را انتخاب کردند و آن هم زمان انتخابات بود.و انتخاب موضوع با انتخاب سوژه بسیار عالی انتخاب شده بود و با هم هماهنگی خیلی خوبی داشت.

جدای از اینکه دشمن چند زودتر از موعد خود دست خود را برای مردم رو کرد و نیت باطنی خود را نمایش داد که جای شکر بسیاری دارد ، نشان داد که درتاثیر جنگ نرم خود بر روی مردم ایران دچار اشتباه است و جنگ نرم بر مردم تاثیر نداشته است و مردم به اسلام و انقلاب وفادارند .و اگر روزی خاطرات حضورخود جوش  مردم در صحنه های فتنه و دفاع از نظام و انقلاب منتشر شود این موضوع بر همگان مبرهن می گردد که جنگ نرم دشمن هنوز بر مردم مسلمان ایران تاثیر لازم را نداشته و مردم خواهان حسین و مهدی – علیهم السلام - هستند .

نور خدا خاموش شدنی نیست

بسم الله الرحمن الرحیم

 السلام علیکما یا نور الله فی ارضه

قرآن در آیه ۸ سوره صف می فرماید : یریدون لیطفوا نور الله بافواههم والله متم نوره و لو کره الکافرون .

می خواهند نور خدا را با دهانشان خاموش کنند.ولی نمی توانند و خدا آنرا محافظت کرده و نور خودش را کامل می کند.هر چند که کافران را خوش نیاید. 

خدا در آیه ۱۴ سوره ی نور   می فرماید الله نور السموات و الارض مثل نوره کمشکوة ..... ، بر اساس تفسیر مفسرین شیعه ، سلسله نوریه در جهان هستی 14  معصوم بوده  و حضرات معصومین – علیهم السلام – علت خلقت می باشند ، ونور به آنان اطلاق گردیده و یکی از مراتب نور آنان هستند . و آیه   ۸ سوره صف  به آنان بر میگردد.

بر اساس این آیه افرادی می خواهند نام و یاد و سیره و دستورات و ولایت 14 معصوم ، خاموش کرده و از بین ببرند ولی نمی توانند و خدا نمی گذارد و ولایت آنان را حفظ می کند و خدا نور خودش را ( متم نوره ) کامل می کند.

متم نوره ، اشاره به ظهور امام زمان – علیه السلام –  و کامل کردن این نور به وسیله وجود نازنین آن حضرت دارد .

اینکه می فرماید نور خدا را با دهانشان خاموش کنند ، خیلی ها از آن تعبیربه فوت کردن می کنند ، در حالی که این یک مثال است و به نظر من اشاره به کلام و سخن و بحث علمی و قلم دارد. یعنی اینکه می خواهند این نور را با کلام به ظاهر منطقی ، با کلام علمی و بحث و استدلال و ارائه قرائت های مختلف از دین و ائمه  و سخنان عقلی و به ظاهر منطقی ، خاموش کنند      ( چیزهایی که در این چند سال اخیر در کشورمان دیدیم و کم هم نیست ، مثل این جمله که کشته شدن امام حسین نتیجه تند روی های حضرت علی بوده ، امام زمان وجود ندارد ُ وخیلی موارد دیگر ) ولی نمی توانند و خدا نور خودش را کامل می کند .

و اینکه فرموده شده پس از ظهور امام زمان ، آقا عقول مردم را کامل می کند ، اشاره به کامل کردن نور توسط خدا دارد. و اینکه می فرماید علم 27 حرف است و تا آخرالزمان 2 حرف از آن کشف می شود و 25 حرف دیگر آن بعد از ظهور آقا کشف می شود ، اشاره به کامل شدن این نور دارد.یعنی از طریق همان وسیله ای که قصد داشتند نور خدا را خاموش کنند ( با دهانشان به معنی علم و منطق و استدلال ) خدا با همان روش  نورش را کامل میکند و تنها راه کامل کردن نور و یا خاموش کردنش هم فقط استفاده از همین روش می باشد.

با این توضیح اهمیت جنگ نرم و کلام مقام معظم رهبری مبنی بر لزوم حضور اساتید دانشگاه ها به عنوان فرماندهان و دانشجویان به عنوان افسران جوان این جنگ نرم  در صحنه ی این نبرد بر همگان واضح و مبرهن می گردد.

طلب بازگشت به دامان اله العالمین

بسم رب التواب

تقدیم به آزاد مردان 9 دی ماه 88

آنهایی که خطا کردند و کسانی که خوش درخشیدند آگاه باشند که چشم های بینایی بودند که آنها را دیدند و سینه های رازداری حضور داشتند که عملکردشان را ثبت کردند و نیز عاقلانی هستند که از آنها عبرت بیاموزند .

بدانیم که ما از گذشتگان و نسل آینده از ما عبرت خواهند گرفت و قلم حافظه آثار ما را در لوح سینه ها خواهد نگاشت.بدانیم که رستگاری در گرو بکار گیری عقل و جایگزینی هوشیاری بجای خطاست.

نقش دانشگاهیان در جنگ نرم

بسم رب المهدی

مرزبانانان و کلا کسانی که از مرزها و حریم یک کشور محافظت و نگهداری می کنند ، در نزد مردم و دولت مردان آن کشور مورد توجه بوده و دارای ارزش و ارج و قرب می باشند.

این موضوع در اسلام هم مورد توجه بوده و آنقدر مهم است که امام سجاد – علیه السلام – در صحیفه سجادیه دعایی خاص پیرامون آن با عنوان مرزداران دارد.

مرزبانان در اسلام به عنوان جهادگران راه خدا محسوب شده و کشته شدگان آنان شهید در راه حقند.

مرز و حریم فقط مرز فیزیکی نبوده و مرزها ، حریم فرهنگی ، عقیدتی ، اقتصادی ، امنیتی ، و ... را هم در بر می گیرد و هر کدام از این مرزها ، مرزبانان خاص خود را دارد.

علمای شیعه مرزبانانی هستند که از مرزهای عقیدتی شیعیان محافظت کرده و از تخریب عقائد شیعه در برابر نفوذ شیطان و یورش دار و دسته ی پلیدش ، و از سلطه ی ابلیس و دنباله روهای ولایت ستیزش جلوگیری می کنند.

در شرایط فعلی که تهدید جنگ نرم کشور را فرا گرفته و دشمن اقدام به تهاجم به تمام مرزها را در دستور کار خود قرار داده و مقام معظم رهبری می فرمایند که اساتید دانشگاه ها فرماندهان و دانشجویان ،افسران جنگ نرم هستند ، پس وظیفه دفاع و مرزبانی از حریم فرهنگی کشور به این دو قشر سپرده شده و این دو گروه مرزبان حریم فرهنگی کشور در حوزه جنگ نرم محسوب می شوند و گوشه ای از وظیفه حفاظت از دین مردم به عهده آنان است و این دو قشر باید با سازماندهی منظم وارد صحنه شده و وظیفه دفاع از کیان فرهنگی شیعه را به خوبی انجام داده و در این راه سستی و ضعف از خود نشان ندهند که اگر سستی به خرج دهند و دشمن در فرهنگ و عقائد شیعه نفوذ کرده و یا به انحراف ببرد و یا تخریب کند باید در محضر رسول خدا (ص) پاسخگو باشند، چرا که با رها کردن وظیفه خود ( که به نوعی پاسبانی از تنگه احد زمانه برای جلوگیری از نفوذ دشمن محسوب می شود ) موجب آسیب رسیدن به دین اسلام و مسلمین شده اند و نه تنها خطا کرده اند ، بلکه گناه منحرف شده گان نیز بر گردن آنان می باشد.

رهبر معظم انقلاب ندای هل من ناصر ینصرنی خود را به سوی زهیر و حبیب و... زمان ( دانشجویان و اساتید دانشگاه ها ) بلند کرد و از آنان خواست که دین خدا را یاری دهند.

اساتید و دانشجویان در این کلام آقا و به واسطه این دعوت خواص محسوب می گردند و موقع عمل به موقع آنان فرا رسیده است و موقع عمل آنان الآن است و حسین زمان الآن به آنان نیاز دارد ، وگرنه بعد از مرگ سهراب که دیگر نوش دارو فایده ندارد.

پس مواظب باشیم در صف شریح قاضی که به موقع عمل نکرد و موجب شهادت حضرت مسلم – وبعد امام حسین – گردید قرار نگیریم.

حضور و اقدام به موقع اساتید و دانشجویان ، جدای از تاثیرات اجتماعی آن تاثیرات فردی بیشماری نیز دارد و باعث تکامل و رستگاری خودشان نیز می شود.

مرحوم شیخ رجب علی خیاط می فرماید : سعی کنید صفات خدایی در شما زنده شود. یعنی خدا کریم است ، شما هم کریم باشید . خدا رحیم است ، شما هم رحیم باشید . خدا ستار است ، شما هم ستار باشید . خدا رزاق است ، شما هم رزاق باشید . و اگر دانشجویان محترم و اساتید عزیز برای خدا وارد عرصه ی مبارزه با جنگ نرم دشمن شده و دین خدا را یاری نمایند ، کاری خدا گونه انجام داده و مورد مرضی خداوند متعال قرار می گیرند . خداوند متعال در قران می فرماید : کافران می خواهند نور خدا را خاموش نمایند ، آن ها سعی بیهوده می برند و خدا نور خودش را کامل می کند و از آن محافظت می نماید و محافظت از نور خدا – که همان دین خداست – به دست این فرماندهان و افسران جوان عرصه جنگ نرم صورت گرفته است و هر که خدا را یاری کند بر اساس شریفه ی ( ان تنصرالله ینصرکم – خدا را یاری کنید تا خدا هم شما را یاری کند ) مورد عنایت حق تعالی قرار گرفته و مشمول رحمت الهی می گردند و خدا هم آن ها را در مقابل جنگ نرم شیطان رجیم و هوای نفسش یاری کرده و هرگز او را رها نخواهد کرد.

به امید حضور به موقع فرماندهان و افسران جوان در عرصه ی جنگ نرم.

درس عبرت از تاریخ

یا رب الحسین ادرکنا

دوستی می گفت : تا جریان فتنه سال 88 پیش نیامده بود ، هر چه که در مورد رنج و مصائب وارده به حضرت علی – علیه السلام – و دیگر ائمه (ع) صحبت می شد و یا مطالعه می کردم برایم به خوبی ملموس نبود ، قبول داشتم ، ولی کنه مصائب را حس نمی کردم.ولی بعد از جریان فتنه متوجه شدم که واقعا تاریخ تکرار می شود و همان مصائبی که به آل الله وارد شد در حال حاضر هم بر جانشینان بر حق آنان وارد می شود و فقط زمان و جای افراد عوض شده است.

دوستی دیگر می گفت : حدود 18 هزار نامه که همه با دوات و جوهر امضاء و مهر شده بود توسط مردم عراق و کوفه به امام حسین – علیه السلام – نوشته و او را به کوفه دعوت کردند و امام حسین (ع) نماینده خود – حضرت مسلم – را به کوفه فرستاد ولی مردم کوفه مسلم را تنها گذاشته و او را یاری نکردند . انقلاب اسلامی ایران هم با جان فشانی شهدا به پیروزی رسید و با خون شهدا ی دفاع مقدس تثبیت شد و ما مردم ایران در حقیقت با عمل خود امام زمان – علیه السلام – را دعوت کردیم که تشریف فرما شوند و پای درخواست خود را با خون حدود سیصد هزار شهید انقلاب و جنگ امضاء کردیم و امام زمان – علیه السلام – نیز نماینده گان عام خود را – حضرت امام و مقام معظم رهبری – به میان ما فرستاد تا با او بیعت کرده و تمرینی باشد برای حضور خودش. وما باید مواظب باشیم که درست رفتار کنیم و مثل مردم کوفه رفتار نکرده و او را تنها و بی یاور نگذاریم و مطمئن باشیم اگر نماینده ایشان را یاری نکنیم ، در حقیقت امام زمان را تنها گذاشته ایم.

همان هایی که شمشیر ها را صیقل داده ، اسب ها را زین کرده و در مقابل امام حسین (ع) صف آرایی کرده و شمشیر کشیدند ، الآن هم دارند در انقلاب ما همان کار را می کنند و ما غافلیم از اینکه تاریخ دارد دوباره تکرار می شود.

عمليات براندازي در سكوت و نقش مطبوعات شبهه افكن در آن

براندازي خاموش و آرام انقلاب اسلامي يعني چه؟ آيا تدوين و اجراي اين استراتژي واقعيت دارد يا صرفا يك توهم است؟ و اگر واقعيت دارد، عمليات اجرايي آن تا چه حد پيش رفته است؟ جايگاه اصلاحات آمريكايي در اين ميان چيست؟
ادامه نوشته