چهل نکته عرفانی از امام خمینی(ره): مبحث-12:دوستدار واقعى اهل بیت چه كسانى اند؟
چهل نکته عرفانی از امام
خمینی(ره): مبحث-12:دوستدار واقعى اهل بیت چه كسانى اند؟
سؤ ال: اساساً چه كسى را میتوان دوستدار واقعى خداوند و اهل بیت علیهم السّلام دانست و فرق محب واقعى و كاذب را چگونه باید بیابیم ؟ و چگونه این محبت را در جان خود میتوان گسترش داد؟
پاسخ:
بیچاره گمان مى كند به مجرّد دعوى تشیّع و حبّ اهل بیت طهارت و عصمت ، جواز ارتكاب هر محرّمى را خداى نخواسته دارد و قلم تكلیف - نعوذباللّه - از او(1) برداشته شده ، بدبخت نمى داند كه شیطان بر او تعمیه كرد، و در آخر عمر بیم آن است كه محبّت بى مغز نیز بى فایده از دستش برود، و با كفّ تهى در صف نواصب اهل بیت محشور گردد. آخر دعوى محبّت كسى (اگر) بیّنه نداشته باشد پذیرفته نیست . ممكن نیست من با شما دوست باشم و محبّت و اخلاص داشته باشم و برخلاف تمام مقاصد و مطلوبات شما اقدام كنم . درخت محبّت ثمره و نتیجه اش عمل بر طبق آنست و اگر این ثمره را نداشته باشد باید دانست كه محبّت نبوده ، خیال محبّت بوده .(2)
ما اسیران نفس و شهوت ، خدا را براى خُرما مى خواهیم ، و دوست مطلق را فداى لذّات نفسانیّه مى كنیم . و این از بزرگترین خطاها است كه اگر دل ما حظّى از معرفت داشت و جلوه [اى ] از محبّت در آن حاصل بود، باید از خجلت بمیریم ، و سرِ شرمسارى را تا قیامت به زیر افكنیم .(3)
معرفت خدا، حُب خدا آورد و این حُبّ چون كامل شد، انسان را از خود منقطع كند. و چون از خود منقطع شد، از همه عالم منقطع شود و چشم طمع به خود و دیگران نبندد و از رجز شیطان و رجس طبیعت پاكیزه شود و نور ازل در باطن قلب او طلوع كند، و از باطن به ظاهر سرایت كند و فعل وقول او نورانى شود و تمام قوا و اعضاء او الهى و نورانى شود.(4)
حبیبا! لَختى از خواب گران برخیز، و راه و رسم عاشقان درگاه را برگیر، و دست و رویى از این عالم ظلمت و كدورت و شیطانیّت شستشو كن ، و پا به كوى دوستان نِه ، بلكه به سوى كوى دوست حركتى كن .
منابع:
1- براى مطالعه در مورد علائم و نشانه هاى شیعه به كتاب شریف صفات شیعه مرحوم صدوق مراجعه شود.
2- چهل حدیث ، ص 483.
3- شرح حدیث جنود عقل و جهل ، ص 364.
4- شرح حدیث جنود عقل و جهل ، ص 338.
سؤ ال: اساساً چه كسى را میتوان دوستدار واقعى خداوند و اهل بیت علیهم السّلام دانست و فرق محب واقعى و كاذب را چگونه باید بیابیم ؟ و چگونه این محبت را در جان خود میتوان گسترش داد؟
پاسخ:
بیچاره گمان مى كند به مجرّد دعوى تشیّع و حبّ اهل بیت طهارت و عصمت ، جواز ارتكاب هر محرّمى را خداى نخواسته دارد و قلم تكلیف - نعوذباللّه - از او(1) برداشته شده ، بدبخت نمى داند كه شیطان بر او تعمیه كرد، و در آخر عمر بیم آن است كه محبّت بى مغز نیز بى فایده از دستش برود، و با كفّ تهى در صف نواصب اهل بیت محشور گردد. آخر دعوى محبّت كسى (اگر) بیّنه نداشته باشد پذیرفته نیست . ممكن نیست من با شما دوست باشم و محبّت و اخلاص داشته باشم و برخلاف تمام مقاصد و مطلوبات شما اقدام كنم . درخت محبّت ثمره و نتیجه اش عمل بر طبق آنست و اگر این ثمره را نداشته باشد باید دانست كه محبّت نبوده ، خیال محبّت بوده .(2)
ما اسیران نفس و شهوت ، خدا را براى خُرما مى خواهیم ، و دوست مطلق را فداى لذّات نفسانیّه مى كنیم . و این از بزرگترین خطاها است كه اگر دل ما حظّى از معرفت داشت و جلوه [اى ] از محبّت در آن حاصل بود، باید از خجلت بمیریم ، و سرِ شرمسارى را تا قیامت به زیر افكنیم .(3)
معرفت خدا، حُب خدا آورد و این حُبّ چون كامل شد، انسان را از خود منقطع كند. و چون از خود منقطع شد، از همه عالم منقطع شود و چشم طمع به خود و دیگران نبندد و از رجز شیطان و رجس طبیعت پاكیزه شود و نور ازل در باطن قلب او طلوع كند، و از باطن به ظاهر سرایت كند و فعل وقول او نورانى شود و تمام قوا و اعضاء او الهى و نورانى شود.(4)
حبیبا! لَختى از خواب گران برخیز، و راه و رسم عاشقان درگاه را برگیر، و دست و رویى از این عالم ظلمت و كدورت و شیطانیّت شستشو كن ، و پا به كوى دوستان نِه ، بلكه به سوى كوى دوست حركتى كن .
منابع:
1- براى مطالعه در مورد علائم و نشانه هاى شیعه به كتاب شریف صفات شیعه مرحوم صدوق مراجعه شود.
2- چهل حدیث ، ص 483.
3- شرح حدیث جنود عقل و جهل ، ص 364.
4- شرح حدیث جنود عقل و جهل ، ص 338.
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند ۱۳۹۲ ساعت 19:16 توسط ثنا
|